von Berta Wienziers
Gemeinde Deining
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01/03 2012 Laientheaterspiel in Deining
Die Landjugendgruppen der Deininger Gemeinde erfreuen immer wieder ihre Zuschauer mit lustigen Theaterstücken. Dass es auch schon vor Jahrzehnten in Deining Theateraufführungen gegeben hat, beweisen vorhandene Fotos und Zeitungsausschnitte. In einem Artikel vom 1. April 1924 stand folgendes: „Die Spielervereinigung veranstaltete am vorgestrigen Sonntag eine musikalisch theatralische Unterhaltung, die sich eines riesigen Besuches von hier und auswärts zu erfreuen hatte. Neben musikalischen Vorträgen für Violine und Klavier, Vorträgen von sinnigen Prologen und Gedichten, vierhändig gespielten Klavierstücken wurde das Schauspiel „Der Fremdenlegionär“ von Renker aufgeführt. Wir wollen keine Personen aus dem Stück herausgreifen, das Urteil geht dahin, dass jeder seine Rolle erfasst hat und mitwirkte, dass die ganze Darstellung als eine wahlgelungene bezeichnet werden kann. H.H. Pfarrer Götz sprach sich sehr lobend über die Spieler aus, man solle es gar nicht glauben, dass es in einem Dorfe wie Deining so ausgezeichnete theatralische Kräfte gibt. Alle Anerkennung der Spielleitung! Mit dem vierstimmigen Männerchor „Das treue deutsche Herz“ und mit dem Volksgesang wurde die Unterhaltung geschlossen, die jedem Teilnehmer unvergesslich bleiben wird. Um das Zustandekommen dieses schönen Abends haben sich die Herren Lehrer Seidl und Weindl sowie der Vorstand der Vereinigung Herr Xaver Hiltl sehr verdient gemacht und sei ihnen an dieser Stelle der herzlichste Dank zum Ausdruck gebracht.“ Unter der Anleitung der Abenberger Schwestern, sowie verschiedener Lehrer, Kapläne und Benefiziaten wurden im Laufe der Jahre unzählige besinnliche und heitere Stücke von den jungen Laienspielern einstudiert und der Bevölkerung vorgeführt. Die Aufführungsorte waren meist das St. Josefsheim oder die örtlichen Gasthäuser. Als nach den schweren Kriegsjahren die abendlichen Ausgangssperren wieder aufgehoben wurden, erinnerte man sich auch wieder an die Freuden des Theaterspiels. So trafen sich die interessierten jungen Erwachsenen aller Ortsteile zu den gemeinsamen Leseproben im Pfarrhof oder im Kaplanhaus. Das erste Stück nach dem Krieg hieß „Der Wilderer“ und wurde von den damaligen Spielern 14 mal im Postsaal auf die Bühne gebracht. Alle Kulissen und Aufbauten malten und zimmerten die Akteure selbst, Farbe und Material besorgte ihnen ihr Spielleiter Benefiziat Leo Merkel. In dieser Generation reifte auch der Plan, unter der Obhut von Pfr. Matthias Breindl eine eigene Bühne zu bauen. Diese Idee verwirklichte sich dann 1953. Der ehemalige Pfarrstadel wurde 1950 in ein Pfarrheim umgebaut und drei Jahre später mit einem Bühnenanbau versehen. Ab sofort fanden alle gesellschaftlichen Aufführungen und Darbietungen in diesen Räumen statt. Die Theatertradition hielt lange Jahre der 1953 gegründete Fußballclub aufrecht, der jährlich mindestens ein, manchmal sogar drei Volksstücke auf die Bühne brachte. Zu Pfr. Breindls Zeiten war es außerdem üblich, dass am Nachmittag des Hl. Abends alle Schulkinder zu einer Theateraufführung ins Pfarrheim geladen wurden. Schauspielbegabte Schüler führten da Märchenstücke und Weihnachtsspiele auf, wie z.B. 1960. Da studierten die Mittersthaler Kinder „Rumpelstilzchen“ ein und zeigten es dann auch an Weihnachten in Deining. Nach diesen Vorführungen bekamen alle Zuschauer eine Tüte mit Lebkuchen und Plätzchen, dazu noch Stifte, Radiergummis und Spitzer als Geschenk. Seit über 40 Jahren kümmern sich nun die Landjugendgruppen um die Beibehaltung des Theaterspiels. Mit wechselnder Besetzung füllen die Darsteller mehrmals pro Stück den Pfarrheimsaal und entführen die Zuschauer in die heitere Komödienwelt. Der Erlös kommt meist wohltätigen Zwecken zugute. (Berta Wienziers) 20/12 2011 "Runde Geburtstage" für 2012
Auch im kommenden Jahr jähren sich wieder bedeutende Ereignisse unserer Gemeinde:
Sicher sind das nicht alle Jubiläen, die erwähnenswert sind. Es soll ja auch nur ein kleiner Rückblick auf einige wichtige Daten unserer Heimatgeschichte sein. (Berta Wienziers) 24/10 2011 unnatürliche und überraschend eingetretene Todesfälle aus der ChronikIn den Ortsgeschichten wurden immer wieder unnatürliche und überraschend eingetretene Todesfälle erwähnt. Sie waren den damaligen Pfarrherren und Chronisten offenbar so wichtig und bemerkenswert, dass sie in die Aufzeichnungen mit einbezogen wurden.
Sicher gab es in unserer Gemeinde noch viele andere Unglücksfälle, die nicht in den Ortschroniken festgehalten wurden, aber man kann doch erkennen, dass unsere Vorfahren auch von Schicksalsschlägen getroffen wurden und mit welchen Ängsten sie leben mussten. (Berta Wienziers) 30/08 2011 Josef Kollmeier, ein Unterbuchfelder "Weltenbummler"
"Der Kräutelfrauentag, unsere Dorfkirchweih kommt immer näher“, so beginnt eine Jugenderinnerung von Josef Kollmeier, einem über die Gemeindegrenzen hinaus bekannten Unterbuchfelder. Er wurde am 25. Januar 1869 in Unterbuchfeld geboren. Als 22jähriger wanderte er 1891 zu einem Onkel nach Buffalo / USA aus. 1905 kehrte er nach Deutschland zurück, wurde in den Regensburger Stadtrat gewählt und gründete den „Regensburger Volksfreund“ ,die „Donau Post“ und das „Regensburger Echo“. 1933 zog er sich in den Ruhestand zurück, während sein Verlag von den Nazis beschlagnahmt wurde. Am 17. Februar 1958 starb Josef Kollmeier 89jährig in Regensburg. In einem Nachruf heißt es: „Arm und primitiv wie der oberpfälzer Boden war schon das Dasein seiner Jugend. Kühe hüten, Schule gehen, ministrieren und im elterlichen kleinen Bauerngütl bei den Haus- und Erntearbeiten schon von Kindheit an mitzuhelfen, war sein Alltag. Dennoch fand er an der Bauernarbeit nie seine Freude. Viele zeitgeschichtliche Dokumente stammen aus seiner Feder. Er hat über die Kirchweih und das Pfingstfest in seinem Geburtsort detailliert berichtet, ebenso wie über das Neumarkter Volksfest. Josef Kollmeier hat seine eigenen Erlebnisse einer Brandkatastrophe in Unterbuchfeld und das dörfliche Leben im Jahreskreislauf, sowie seinen interessanten Lebensweg niedergeschrieben. Auch über einen originellen oberpfälzischen Dorfpfarrer und übers Bierbrauen hat er ausführliche Berichte verfasst. Unterhaltsam schreibt er seine Erlebnisse für die Nachwelt auf und führt die Leser in das Dorfleben seiner Zeit zurück. Seinen ersten Kontakt mit der Zeitungswelt beschreibt er selbst folgendermaßen: „Der einzige Zeitungsbezieher im Dorf war der Gastwirt, der das Neumarkter Wochenblatt und die Amberger Volkszeitung per Post zugestellt bekam. Die Wirtsgäste besahen sich die Zeitung nur sehr oberflächlich, bevor sie wieder in die Tischschublade wanderte. Als guter Bierholer für Nachbarn und Familie erlaubte mir der Wirt oft, die Zeitungen mitzunehmen. Als dann der Neumarkter Anzeiger gegründet wurde, und das Blatt dazu aufrief, wichtige Ereignisse der Redaktion zu melden, tat ich das dann auch, und begann sofort mit der Abonnentenwerbung. 17 Leute aus dem Dorfe mit 24 Häusern konnte ich für den Bezug gewinnen. Außer einem Dankeschön gabs dafür keinen Pfennig für die Werbeaktion.“ Über seinen Aufenthalt in Amerika erzählt er: „Ich probierte es in einer Eisenbahnreparatur-Werkstätte, dann als Bäckerlehrling. In einer Jesuiten-Hochschule reinigte ich staubige Treppen und Schulzimmer und versuchte mich hier als Kühemelker. Noch manchen Job übernahm ich, aber nichts passte mir so richtig und ich wollte schon wieder nach Deutschland zurückkehren, als mir eine Stelle als Abonnentenwerber angeboten wurde. Mit meinem wöchentlichen Fixum und zusätzlicher Provision konnte ich gut auskommen. Einmal verdiente ich in einer Woche 500 Dollar und feierte dies gebührend.“ Berta Wienziers
20/06 2011 Der Liebesbund von Großalfalterbach
Großalfalterbach feierte in diesem Jahr am 19. Juni seine Kirchweih. Der Kirchenpatron des Ortes ist der Hl. Vitus, der als einer der 14 Nothelfer verehrt und in allen Notlagen angerufen wird. Mit ihm sind die Großalfalterbacher durch einen Liebesbund ganz besonders verbunden. Die Geschichte des seit 1797 bestehenden Liebesbundes ist laut einer Mitgliedsbroschüre von 1869 folgende: Im Jahre 1796 war ein Teil der französischen Armee unter General Jourdan in die Oberpfalz vorgedrungen. Es verbreitete auch in unseren Gegenden durch seine Gewalttaten Furcht und Schrecken an allen Orten der hiesigen Umgebung. Flüchtende Bewohner von Nachbarorten bestätigten als Augenzeugen, dass blühende Dörfer ausgeraubt und in Schutt und Asche verwandelt wurden. Die Angst stieg auf das Höchste, als sich jener französischen Armee die österreichische unter Erzherzog Karl entgegenstellte und der Zusammenstoß beider gerade in unserer Gegend erfolgen musste. In Bruderliebe einander zugetan, in Achtung einander zuvorkommend, im Eifer nicht faul, im Geiste glühend, dem Herrn dienend, in der Hoffnung freudig, in der Drangsal geduldig, im Gebete anhaltend, so wie es der Apostel Paulus im Brief an die Römer befiehlt. Berta Wienziers
28/04 2011 Alte Oster- und Pfingstbräuche in der Gemeinde Deining
In unserer Gemeinde pflegte man zwischen 1930 und 1950 ein vielfältiges Brauchtum zur Osterzeit. Vom Aschermittwoch bis Weißen Sonntag fanden keine Tanzveranstaltungen statt. Die Fastenzeit hielt man strengstens ein. Wer am Palmsonntag als Letzter aufstand, wurde Palmesel genannt, und nicht nur in der Familie den ganzen Tag verlacht und verspottet. Die Palmbüschel, die aus Wacholder, Sedelbaum, Immergrün, Eichenlaub, Weidenkätzchen und bunten Papierblumen gebunden und auf langen Haselstecken befestigt waren, wurden vor dem Gottesdienst geweiht und in einer Prozession in die Kirche getragen und um den Altar gruppiert. Die ganze Pfarrei konnte während des Gottesdienstes herausfinden, welches Palmbüschel das Schönste mit dem längsten Stecken war. Zuhause wurde das Palmbrot gegessen, dabei schluckten die Familienmitglieder drei geweihte Palmkätzchen, manchmal zusammen mit einer Scheibe Brot, um gegen Krankheit gefeit zu sein, auch dem Vieh mischte man welche ins Futter. Die Palmbüschel wurden zum Schutz gegen alle Gefahren unters Dach oder in die Ställe gestellt, Palmzweige kamen in den Herrgottswinkel. In der Osterwoche sammelten die Deininger Ministranten die Ministranteneier und Schmalz fürs Hl. Grab, und luden zum Osterkirchgang ein. Jedes Familienmitglied ging auch zur Osterbeichte, dort gab es Beichtzettel, die später wieder zur Kontrolle vom Pfarrer eingesammelt wurden. Dafür bekam er dann Eier oder Geld. Die am Gründonnerstag, oder zumindest in der Karwoche abgenommenen Eier wurden gekocht, gefärbt und für die Osterweihe hergenommen. Der Karfreitag war kein Feiertag, und die Karfreitagsliturgie fand vormittags statt. Die Kirchenglocken schwiegen und stattdessen hörte man die Karfreitagsratschen allerorten. Am Ostersonntag brachte der Osterhase ganz frühzeitig, wenn die Kinder noch schliefen, die Ostereier, und manchmal einen roten Zuckerhasen. Geräuchertes Fleisch, Eier, Salz, Osterlaib oder Brot, Meerrettich, teilweise auch Hühnergetreide wurden dann zur Speisenweihe in die Kirche getragen. Der Meerrettich sollte an die bittere Leidenszeit Christi erinnern. Den Eiern war an der Breitseite die Schale entfernt, damit die Weihe eindringen konnte. Das Geweihte verspeiste man nach der Heimkunft vom Gottesdienst noch vor dem Mittagessen. Der Bauer besprengte mit geweihtem Osterwasser Felder und Wiesen und trug den Osterbrand hinaus in die Fluren. Beim Osterfeuer wurden Haselstecken angesengt, zu Kreuzchen geschnitzelt und auf die Äcker gesteckt. Der Weiße Sonntag war der Erstkommuniontag für die Zweit- , bzw. Drittklässler. Große Geschenke bekamen die Kinder nicht, höchstens mal eine Sammeltasse. Die Mädchen waren schon froh, wenn sie ein weißes Kleid und feste Schuhe besaßen. Am Pfingstsonntag war in Mittersthal der Pfingstkuttn-Brauch üblich. Nur die männliche Jugend nahm daran teil. Ein Junge wurde mit belaubten Buchenästen so eingewickelt und an einem Stab, der durch die Äste geschoben war, von Haus zu Haus geführt. Dort sagte die Gruppe den Pfingstspruch auf, und zur Belohnung erhielten sie Eier und Schmalz. In Leutenbach fand ein ähnlicher Umzug am Pfingstmontag statt. Der Pfingstl dort war in grüne Laubzweige eingehüllt und trug einen Schöpflöffel, seine männliche Pfingstlbraut war rundum mit Blumen und Bändern geschmückt. Es folgten noch mehrere Geleitpaare und der ganze Zug besuchte mit frohem Jauchzen jedes Haus und endete beim Wirtshaus. Der vorgetragene Pfingstspruch ähnelte dem Mittersthaler und auch dem Oberbuchfelder. Manches aus dem Brauchtum jener Zeit ist auch heute durchaus noch üblich und beliebt. Berta Wienziers 14/02 2011 Flurbereinigung Mittersthal anno 1957Im Herbst 1957 beschließt die Gemeinde Mittersthal mit ihren Anliegergemeinden die Flurbereinigung in Angriff zu nehmen. Dafür gab es Zustimmung, aber auch Ablehnung. Gegner machten geltend, dass bei der Flurbereinigung das Gesicht der Landschaft stark verändert werde. Hecken, einzelne Baumgruppen und Wegraine müssten notwendigerweise den breiteren Wegen weichen, Eintönigkeit würde sich breit machen. Die Befürworter sahen in erster Linie die Wirtschaftlichkeit. Im Februar 1958 fand eine Versammlung statt, bei der der Ausschuss der Flurbereinigung gewählt wurde. Den Vorsitz hatte der Oberkulturbaurat aus Ansbach, fünf Mittersthaler Bürger und zwei Deininger gehörten dem Ausschuss an. Bereits einen Monat später wurden die Grundstücke vermessen und geschätzt. Im April begann der Wegebau mit dem Weg zum Steinbruch und Hütberg, wobei ein tiefer Graben überwunden werden musste. An einer anderen Strecke benötigte man später auch einen Kompressor, um Steine und Felsen aus dem Weg zu räumen. Stromleitungsmasten wurden versetzt, um eine reibungslose Zufahrt zu den neuen Grundstücken zu gewährleisten. Männer, und vor allem sehr viele Frauen halfen tatkräftig mit. Die Männer bedienten Maschinen und Fahrzeuge und erledigten die schwereren Arbeiten, aber auch die Frauen schufteten hart. Denn stundenlang Schotter zu schaufeln, oder auch große Steine zu bewegen war keine leichte Aufgabe, da war Sand schaufeln dagegen direkt einfach. Während des Winters wurden die ausgegrabenen Steine dann mit einer Maschine gebrochen und zu Schotter verarbeitet, der dann wieder zum Wegebau verwendet wurde. Natürlich reichte dieser nicht aus, um alle Wegebauarbeiten durchzuführen. Deshalb wurde Schotter zugekauft, auch Sand, Grassamen und Sträucher. Im April 1959 kam aus Ansbach dann die Mitteilung, wer welche Grundstücke bekommen sollte. In dieser Zeit tauschte man noch mal hin und her, um alle Teilnehmer zufrieden zu stellen und Streitereien aus dem Weg zu räumen. Im Herbst wurde dann vermessen, setzte man Grenzsteine und legte neue Wege an. Raupen und Lastwägen waren wochenlang im Einsatz, um all die nötigen Arbeiten zu erledigen. Im folgenden Winter stellte man aus den gesammelten Steinen wieder Schotter her. So verging ein Jahr ums andere. Es gab Zeiten, in denen die Helfer ungern mit anpackten, zum Teil verweigerten manche auch ihre Mithilfe, da war dann oft nur ein Mann am verabredeten Treffpunkt. Dann wieder wurde mit vereinten Kräften fleißig die Flurbereinigung vorangetrieben. Der Kassier des Ausschusses hatte es nicht leicht. Die Buchführung mit den täglichen Aufzeichnungen und Verrechnungen nahm ihn voll in Anspruch, wöchentlich mussten an die beteiligten Firmen die angefallenen Kosten bezahlt werden. Auch da gab es Ärger, der gekaufte Schotter war teils stark mit Lehm untermischt und auch sonst qualitätsmäßig keinesfalls befriedigend. Bei der ersten Zwischenabrechnung stellte sich heraus, dass die Mehrzahl mehr Hand- und Spanndienste geleistet hatte als nötig, und so wurde ihnen etwas zurückbezahlt. Die Betroffenen freuten sich natürlich sehr. Manche mussten allerdings nachzahlen, da sie zuwenig geleistet hatten, das verärgerte wiederum diese. Folglich gab es manche Streitereien und Zerwürfnisse. Die zweite Abrechnung stiftete wieder große Verwirrung, da kam sogar der Gerichtsvollzieher. Aber das hat bewirkt, dass alle wieder fleißig mithalfen, bis zum glücklichen Ende im November 1968. Zu dieser Zeit verschickte das Ansbacher Flurbereinigungsamt die endgültige Schlussfeststellung. Berta Wienziers 28/12 2010 Wiederkehrende Jahrtage und Jubiläen in 2011Zum Jahresschluss gibt es wieder eine kleine Vorausschau auf das kommende Jahr mit seinen wiederkehrenden Jahrtagen und Jubiläen. 976 wird Waltersberg erstmals urkundlich erwähnt. 1186 wird Oberbuchfeld anlässlich seiner Kirchenweihe zum ersten Mal urkundlich erwähnt. 1641 fochten die Schweden und Franzosen ihren Krieg in unserer Gegend aus. 1676 wird zum ersten Mal in Deining ein Posthalter, nämlich Rochus Schuster erwähnt. 1726 Konsekration der Pirkacher Kirche. 1736 wird die „Ewige Anbetung“ bei uns eingeführt. 1776 wird Georg Bögerl, der spätere Schulmeister von Siegenhofen geboren. 1781 feierliche Konsekration der Wallfahrtskirche Lengenbach. 1781 wird die neue Kirche St. Martin in Leutenbach eingeweiht. 1781 Kirchenweihe in Tauernfeld. 1781 wird die Kirche in Waltersberg neu geweiht. 1796 fand bei Deining die Schlacht der Österreicher gegen die Franzosen statt. Am 22. August wird beim Einfall der Franzosen der Pfarrhof in Deining und die Ökonomiegebäude zerschossen. 1796 Das Gelöbnis der Pfarrei Döllwang „bei grasierender Viehseuche“ das Fest des Hl. Wendelin mit Prozession und Amt in Wappersdorf zu feiern, geht ebenfalls auf diese Schlacht bei Deining zurück. 1801 wird die Kapelle in Sternberg eingeweiht. 1851 wird Kleinalfalterbach eine eigenständige Gemeinde. 1851 wurde in Großalfalterbach ein Jünglings- und Jungfrauenbund eingeführt. 1861 wird der außerhalb des Dorfes liegende Mittersthaler Friedhof eingeweiht und die St. Wendelin Kapelle renoviert. 1891 Gründung des Soldaten- und Kriegervereins Deining. 1891 wird der langjährige Döllwanger Pfarrer Boscher am 27. Dez. in Beilngries geboren. 20. Jahrhundert:1901 wird der spätere Bürgermeister von Kleinalfalterbach August Obermeier geboren. 1901 wird die FFW Waltersberg gegründet. 1911 Leutenbach bekommt eine Wasserleitung. 1911 Wasserleitungsbau in Unterbuchfeld. 1921 wird der spätere Deininger Pfarrer F.X. Lederer zum Priester geweiht. 1926 Gründung der SKK Großalfalterbach. 1931 Grundsteinlegung eines Alten- und Pflegeheims St. Josef in Deining durch die Abenberger Schwestern. 1936 wird die neuerbaute Kirche in Siegenhofen eingeweiht. 1956 wird ein BRK Ortsverein in Deining gegründet. 1961 feiert Sepp Frank aus Deining seine Priesterweihe und Primiz. 1961 wird das neuerbaute Schulhaus in Deining eingeweiht. 1966 Gründung eines SPD Ortsvereins in Deining. 1971 wird der Mittersthaler Friedhof neu angelegt. 1976 Fahnenweihe der SKK Großalfalterbach mit Kriegerdenkmaleinweihung. 1976 Familiendrama in Sternberg mit vier Toten. 1976 Anschluß von Oberbuchfeld, Döllwang, Großalfalterbach, Kleinalfalterbach, Leutenbach, Mittersthal, Unterbuchfeld und Waltersberg an die Großgemeinde Deining. 1976 stirbt Pfr. Anton Frühauf aus Großalfalterbach. 1981 Gründung des Gartenbauvereins Döllwang. 1981 wird „Frauen Treffen Sich“ in Deining gegründet. 1986 wird der Deininger Friedhof in der Schloßstraße eingeweiht. 1986 Fahnenweihe der FFW Großalfalterbach. 1986 wird der OGV Mittersthal aus der Taufe gehoben. 1986 wird der Fischereiverein Labertal Deining gegründet. 1986 Neugründung des Obst- und Gartenbauvereins Deining. 1986 Gründung des OGV Leutenbach. 1991 wird „Frauen Treffen Sich“ in Großalfalterbach gegründet. 1996 wird Alois Scherer Bürgermeister von Deining. 2001 wird die neuerbaute Mehrzweckhalle in Tauernfeld eingeweiht. 2001 bekommt die Herz Jesu Kapelle am Bahnhof Deining den Segen der Kirche. 2001: in Oberbuchfeld wird zum Abschluss des Wasserleitungsbaus ein „Wasserfest“ gefeiert. Berta Wienziers 28/10 2010 Kirchweih und Martiniritt in LeutenbachÜber die Kirchweih in Leutenbach gibt es im Archiv viele schriftliche Unterlagen, natürlich in erster Linie Informationen zur Tradition der Pferdesegnung. 1600: Scheinbar hatte der Pfarrer große Schwierigkeiten, die ihm zur Kirchweih zustehende Bezahlung, in Form von Speisen, zu erhalten, denn er beschwerte sich bei der Obrigkeit darüber, dass er teils bis Weihnachten den einzelnen Schuldnern nachlaufen und sich zanken musste, um seinen Anteil zu bekommen. Ihm stand demnach zu, dass er aus jeden Haus 1-2 Mahlzeiten zu erhalten habe, dazu Brot und Bier, oder stattdessen den Geldwert. Er forderte deshalb, wenn die Honorierung zu lange hinausgezögert werde, die doppelte Bezahlung. Es kam seinem Schreiben nach sehr oft vor, dass er von seinen Pfarrkindern gar nichts erhielt und er sich damit abfinden musste. Das wollte der Pfarrer für die Zukunft nun nicht mehr dulden und bat um Amtshilfe. 1834 „In Leutenbach, das schon vor 1644 eine Wallfahrt ist, ist am Sonntag nach Martini Pferdesegnung cum ostensorio, wobei auf dem Friedhof um die Kirche geritten wird.“ Dieser Ritt auf dem Friedhof wurde später verboten. 1859 starb auf der Kirchweih in Leutenbach ein Schneidergeselle aus Arzthofen. Der Grund ist nicht näher erklärt, aber es war vermutlich eine unnatürliche Todesursache. 1938: Die Pferdesegnung in Leutenbach am Patroziniumsfest des Hl. Martins wurde diesmal nicht wie sonst immer nach dem Hochamt in der Frühe, sondern nachmittags in besonders feierlicher Weise vorgenommen. Es waren ferner nicht bloß die Leutenbacher mit ihren Pferden da wie sonst, 1950: Altem Herkommen gemäß wird in Leutenbach nach der Nachmittagsandacht die Pferdesegnung vorgenommen. Vor der Beschlagbrücke des Schmiedeanwesensreihen sich neben- und hintereinander die „aufgenistelten“ Pferde des Dorfes. Und hoch zu Ross die Burschen in meist schwarzer Reithose und weißem Hemd. Ein prächtiges Bild! (Seit der Umstellung der Landwirtschaft nimmt der Pferdebestand merklich ab. Vor 10 Jahren und mehr kamen über 30 Gäule, heute kaum die Hälfte.) Der Priester amtiert, singt die Weihegebete, der Chor antwortet in feierlicher Weise, die Pferde werden mit Weihwasser besprengt und mit dem Allerheiligsten gesegnet. Die zur Kirche zurückkehrende Prozession begleiten Burschen und Knechte hoch zu Ross. Dann sprengen sie mit ihren Rössern durch die Dorfstraße, verfolgt von den Blicken prüfender Zuschauer. 1962 waren nur noch zwei Pferde mit ihren Reitern zur Segnung anwesend und deshalb fand im folgenden Jahr keine Pferdesegnung mehr statt. 1975: Früher fand anlässlich der Kirchweih die Pferdesegnung statt. Leider hat der Traktor diesen Brauch zum Aussterben verurteilt. 1982 wurde nach 20 Jahren Pause der Brauch der Pferdesegnung durch den Deininger Reiterverein St. Georg wiederbelebt. 22 Reiter ritten von Deining nach Leutenbach und wurden am Ortseingang von den Gläubigen erwartet. Nach der Ankunft der Reiter bestieg auch Pfr. Willibald Brems einen Schimmel und ritt an der Spitze der Prozession durchs Dorf. An der Marienkapelle wurden die Pferde und ihre Reiter gesegnet. Die Martinsfeier wurde von den Jagdhornbläsern musikalisch umrahmt. Weit mehr als 500 Zuschauer hatten sich eingefunden, um an diesem neubelebten Brauch teilzunehmen. Berta Wienziers 19/08 2010 Die Deininger Postgeschichte
Die Deininger Postgeschichte ist zweihundert Jahre mit der Geschichte des Wirtshauses zur Post eng verknüpft. Der 1676 erstmals erwähnte Kaiserliche Postmeister Rochus Schuster, war auch der Wirt des Gasthauses. Sein Nachfolger war Schwiegersohn Hans Eichenseer, der 1704 eine Jahresbesoldung von 150 fl. bezog und noch 1724 als Kaiserlicher Posthalter erwähnt wird. Stephan Götz, der nächste Posthalter hat 1739 dem Fürsten Alexander Ferdinand von Thurn und Taxis den Diensteid geleistet. 1745 soll Kaiserin Maria Theresia in Deining Station gemacht haben, als sie zur Krönung ihres Gemahls Kaiser Franz I. nach Frankfurt reiste, zumindest fuhr sie mit ihrer Kutsche durch Deining und wurde dabei vom Volk umjubelt. Leonhard Feihl war zu dieser Zeit vermutlich der Deininger Posthalter. Seinem Sohn Johann Feihl wird 1751 das Amt übertragen. Anton Feihl setzte die Familiengeschichte fort. Eine Postkutsche benötigte für die Strecke Regensburg - Würzburg ca. 50 Stunden Fahrzeit. Am 1. Tag gegen Abend war die Kutsche in Deining. Hier wurden die Pferde gewechselt, Post aus- und eingeladen, die Fahrgäste mit Nahrung versorgt und dann die Nacht hindurch weitergefahren. 1782 werden bei der kaiserlichen Posthalterei in Deining drei Postknechte und ein Beiläufer, 13 gute und starke Pferde, zwei halbgedeckte und drei offene Kaleschen und ein Postkarren gehalten. Anton Feihls Sohn Anton blieb ledig und übergab deshalb an seinen Bruder Georg Feihl die Deininger Posthalterei. 1840 wird ein Postillon Hofmann wegen rohen Benehmens gegen einen Kondukteur aus dem Dienst entlassen, ebenso ein Postillon Schrafl, der im Dienst geschlafen hatte. 1854 wird ein Postillon Fromm wegen Fälschung des Dienstbotenbuches entlassen. 1880 wird Matthias Feihl der Postexpeditionsdienst mit der Poststallhaltung übertragen. Bis hierher geht die gemeinsame Geschichte der Post und des Wirtshauses zur Post, denn um 1890 wurde die Posthalterei aufgelöst und im Haus Nr. 38 bei Georg Simson, dem Kgl. Postboten eine neue Poststelle eröffnet. In den Unterlagen findet man die Briefbeförderer mal als Postillone, mal als Postknechte, mal als Postboten tituliert. Josef Solleder, der Schwiegersohn von Georg Simson wurde 1917 der neue Leiter des Postamtes. Unzählige Postboten taten in Deining ihren Dienst und lieferten die Briefe und Pakete im Ort und den umliegenden Dörfern zu Fuß und per Rad aus. Zum Zustellungsbezirk Deining gehörten um 1942 Straußmühle, Labermühle, Waltersberg, Bäckermühle, Kreismühle, Thann, Dietersberg, Sternberg, Sallmannsdorf, Sippelmühle, Rossamühle, Tauernfeld, Leutenbach, Bahnhof Deining, Döllwang, Mittersthal, Waltershof, Siegenhofen, Unterbuchfeld, Oberbuchfeld, Günching, Krondorf, Dürn, Arzthofen, Lengenbach und Siegenhofener Mühle. Zwei Postboten erledigten diese Wegstrecken tagtäglich. 1949 wird das bis jetzt in einem düsteren Raum untergebrachte Postamt auf die andere Seite des Hauseingangs in zwei helle und freundliche ineinandergehende Räume verlegt und mit einer Fernsprechzelle eingerichtet. Die Kosten für den Umbau übernahm Josef Solleder selbst. Eine Postkarte kostete in diesem Jahr 20 Pfennige, ein Brief 30 Pfennige. 1954 trat Josef Solleder in den Ruhestand und Theresia Fremmer wurde seine Nachfolgerin. 1962 übernahm Theresia Solleder dieses Amt als Leiterin des Deininger Postamts. 1951 gab es in Deining 14 Telefonanschlüsse, die Rufnummer „1“ hatte die Polizeistation, „2“ das Schloss, „3“ das Pfarramt. 1960 waren es 16, 1971 mehr als 100 und 1977 bereits 269 Telefonanschlüsse im Ortsnetz. Das Postamt Deining wurde 1996 geschlossen und eine Postagentur in der Tankstelle Seitz eröffnet. Berta Wienziers
25/06 2010 Herkunft der FlurnamenIn den Sommermonaten sieht man auf allen Fluren arbeitende Landwirte. Um zu erklären, auf welchem Feld sie zu tun haben, verwenden sie sehr oft althergebrachte Flurnamen. Wie diese entstanden sind, soll der nachfolgende Artikel zeige. Leicht zu erklären sind solche Grundstücke, die ihren Namen vom Besitzer ableiten, wie z. B.: Meierholz, Platz(er)äcker, Sipplhub, Burgholz, Mühlberg. Auch wenn Ortsnamen Pate standen ist der Ursprung klar, wie bei Thanbichler Höhe, Grossaholz, Deininger Berg. Die Gestalt war ausschlaggebend für Eckwiesen, Lange Äcker, Schüsseläcker, Spitzacker. Die Lage im Gelände führte zu Benennungen wie Höhenberg, Finstertal, Stiegel, Talwiesen, Bühel, Am hohen Baum, Bachwiesen, Kelleracker, Steinbruch, Untere Wiesen, Hochfeld, Brunnwiese, Straßäcker, Weißmarteräcker. Auch Scherz und Witz schufen wunderliche Namen wie Badstube, Hackbrett. Auf entsprechenden Anbau lassen Bezeichnungen wie Weinberg, Kohläcker schließen. Tier- oder Pflanzenvorkommen mussten ebenso für Namensgebungen herhalten: Krambeerstaude, Kramberberg, Fuchsloch, Vogelherd, Bisloh (Bienen-), Kräberg, Holleräcker, Rosenäcker, Krautacker, Katzenbühl, Fichtenweiher, Aicha (Eichen). Jede Tierart hatte auch eine besondere Weide wie Gänsberg, Sauwiesen, Sauleiten, Geissbügel, Entenfeld, Rößberg oder Kühberg. Die Güte des Bodens erkannte man in Sandäcker, Bachwiesen, Arz(Erz)grube, Öder Grund, Sonnenbergäcker, Fürstenäcker, Lustäcker, Mistfleckl. Unliebsame Begegnungen führten zu Räuberholz. Glaube und Sitte waren der Ursprung für Heilingholz, Meinholz, Pfaffenberg, Teufelsholz. Hölle oder Hülloh ist allerdings nicht von der Hölle abgeleitet, sondern von hohl, also einem Hohlweg. Manche Ortsbewohner hatten das Recht , ein Grundstück beim Haus für sich einzuzäunen, das war dann an das Haus gebunden, also Beundt, Point, Einzäune. Der Espan war eine eingezäunte Gemeindeweide, in der die Zugtiere nach der Feldarbeit noch für einige Stunden ihr Futter suchen konnten. Ein eingezäunter Viehtrieb hieß Gasse, z.B. Lange Gasse, Untere Gasse, Weidgassäcker oder Hintere Gasse. Damit man für das Stallvieh keine eigenen Hirten benötigte und es trotzdem nahe bei den Felder hatte, umfriedete man Grasplätze beim Dorf und nannte diese Anger, z.B. Sauanger. Hagenfeldäcker waren vormals Gemeindeeigentum und wurden dem zur Nutzung überlassen, der den Hägel, also den Gemeindestier hielt, z.B. Hagenberg. Es gab geheute (=verbotene) Wege, bzw. Berge, die eingezäunt waren und für das Vieh unzugänglich, daher Heuweg, Heuberg. Gwend, Gwanden, Zwirren, Zwerch- oder Anwandäcker hießen jene Äcker, auf denen die Angrenzer das Anwandrecht hatten, also ihre Pflüge wenden durften. Ein Bergabhang, der das Wasser ableitet, heißt Schwall, Leite oder Leiten. Schuläcker standen früher dem Lehrer des Ortes zur Nutznießung zur Verfügung. Viele Namen sind aber schon verlorengegangen und manche Flurnamen werden auch weiterhin nicht mehr zu erforschen sein, da sich die Schreibweise geändert hat oder man sich nicht mehr in die Gedankenwelt unserer Vorfahren versetzen kann. Berta Wienziers 06/04 2010 Franz Xaver Obeltshauser, Pfarrer in Siegenhofen
Siegenhofen feiert am 9. Mai seine Kirchweih. Aus diesem Anlass nachstehend der Lebenslauf von Franz Xaver Obeltshauser, ein zu seiner Zeit sehr bekannter gebürtiger Siegenhofener. Er wurde am 2. Oktober 1872 in Siegenhofen geboren, wo seine Eltern, die Lehrerseheleute Georg Obeltshauser und Therese geb. Strasser aus Regensburg, sesshaft waren. Er war das erste von 16 Kindern, von denen aber neun bereits im Kindesalter starben. Ab Oktober 1882 bezog er das Gymnasium in Eichstätt, nachdem er zuerst die Volksschule in Siegenhofen besucht und zuletzt durch den damaligen Kaplan in Deining, Wilhelm Vogel, Vorunterricht empfangen hatte. Oktober 1883 wurde er in das Bischöfliche Knabenseminar in Eichstätt aufgenommen, absolvierte das dortige Gymnasium im Juli 1891 und widmete sich dann den philosophischen und theologischen Studien am Bischöflichen Lyzeum in Eichstätt. 1892 wurde der Vater an die Deininger Schule versetzt und so zog die Familie von Siegenhofen nach Deining um, wo auch die feierliche Primiz stattfand. Am 19. März 1896 wurde Franz Xaver Obeltshauser von Bischof Franz Leopold Freiherr von Leonrod zum Priester geweiht. Seine weiteren Stationen waren: Von Mai bis Mitte August 1896 als Kooperator in Berngau; von Mitte August 1896 bis Ende Januar 1897 als Kooperator in Plankstetten. Am 25. Januar 1897 als Kooperator nach Neumarkt berufen, wirkte er dort bis 1. Februar 1898; im letzten Vierteljahr hatte er auch den dortigen Kath. Arbeiterverein als Präses zu leiten. Vom 1. Februar 1898 bis Mitte Februar 1903 wirkte er als Kooperator in Ingolstadt bei St. Moritz und die letzten zwei Jahre seines dortigen Aufenthaltes leitete er den Kath. Gesellenverein als Präses, nachdem er bereits seit 1898 dessen Vizepräses gewesen war. Mitte Februar 1903 bezog er als Provisor die Stadtpfarrei Altdorf b. Nürnberg. Im März 1904 wurde ihm die Pfarrei Altdorf b. Titting übertragen, welche er bis August 1913 verwaltete. Ab 1. März 1907 wurde er bis August 1913 zum Distriktschulinspektor für den Schuldistrikt Greding ernannt. Am 27. Juli 1913 wurde ihm die Stadtpfarrei Spalt übertragen, die er bis zu seinem plötzlichen Tod am 18. Januar 1937 leitete. Seine Schwester Margarete lebte bei ihm in Spalt und führte ihm den Pfarrhaushalt. In seiner Todesanzeige trauerten um ihn vier Brüder: Georg - Studienprofessor; Josef - Oberregierungsrat, Alois - Studienprofessor, Karl - Ingenieur, und die beiden Schwestern Therese und Margarete. Sein Nachruf lautete: Franz Xaver Obeltshauser, Bischöfl. Geistl. Rat, Dekan, Stadtpfarrer und Ehrenbürger von Spalt, hat über 23 Jahre die Seelsorge in Spalt geführt. Er pflegte die Gabe der Rede, welche in gepflegter Form Menschenkenntnis, Wissen und Welterfahrung austeilte. Er pflegte die Gabe der Menschenfreundlichkeit, welche jedermann ein gütiges Herz, einen freundlichen Gruß, ein liebes Wort schenkte. Er verwendete seine freien Stunden auf geschichtliche Studien und Forschungen und schenkte der Stadt Spalt wertvolle Feststellungen und Darstellungen ihrer Heimatgeschichte. In Anerkennung dieser großen Verdienste ernannte ihn die Stadt Spalt zu ihrem Ehrenbürger. Die Beerdigung am 21. Februar war eine außerordentliche Kundgebung der Hochschätzung für den Verstorbenen seitens der Stadt- und Pfarrgemeinde, der Schule, der geistlichen Mitbrüder, besonders der vielen Kapläne, die unter seiner Führung die Seelsorge in Spalt ausübten. F.X. Obeltshauser war nicht der einzige gebürtige Siegenhofener, der Priester wurde, auch Willibald Kürzinger, geb.1881 wurde einige Jahre nach Obeltshauser zum Priester geweiht. Berta Wienziers 13/02 2010 Faschingstreiben in Deining
Der Fasching liegt in den letzten Zügen und die Narren fiebern dem Endspurt entgegen. In diesem Jahr wird das närrische Volk Deinings von den Hoheiten Alice Müller und Jochen Rupp regiert . Ihre Vorgänger waren: 2009 Melanie Pohl und Tobias Gottschalk, 2008 Sabine Kahl und Oliver Sacha, 2007 Sonja Meier und Matthias Schrafl, 2006 Susanne Buchner und Jürgen Kraus, 2005 Evi Sacha und Andreas Auer, 2004 Katja Schrafl und Sebastian Fersch, 2003 Daniela Schmid und Matthias Graf, 2002 Carina Bayer und David Berschneider, 2001 Carola Schöppel und Christopher Lang, 2000 Bianca Seitz und Helmut Lachner, 1999 Carina Wienziers und Stefan Simon, 1998 Irmgard Simon und Bernhard Zoch, 1997 Claudia Klein und Roland Buchner, 1996 Margot Eiberger und Matthias Seger, 1995 Karin Zoch und Gerd Kirsch, 1994 Elke Ortner und Christian Bayer, 1993 Alexandra Wittmann und Gerhard Fruth, 1992 Elisabeth Zoch und Jürgen Kanitz. Davor gab es bereits schon zweimal kurze Episoden mit Prinzenpaaren bei Faschingszügen: 1978 Maria Vögerl und Josef Fersch, 1977 Irmi Fersch und Fritz Zürcher. 1963 Marianne Fleischmann und Josef Sippl, 1962 Adelheid Schlosser und Xaver Zoch, 1961 Irmgard Zoch und Theo Fruth. Unabhängig von den Deiningern gründete Familie Gabler vom Campingplatz Sippelmühle 1966 zuerst nur für die Camper, die Faschingsgesellschaft Campnesia mit einer Prinzengarde, einem Männerballett, später auch einer Kindergarde und einem Prinzenpaar, die von 1979 – 1985 mindestens 30 Auftritte pro Saison hatten. Faschingszüge gab es in Deining aber auch schon vor dem Krieg und zwar immer am Nachmittag des Faschingsdienstags, denn das letzte Fastnachtswochenende war geprägt vom 40stündigen Gebet und in dieser Zeit fanden keinerlei Vergnügungen statt. Erst nach dem Ende desselben gegen 14 Uhr am Dienstag begann der Kehraus mit dem Umzug und in allen Wirtshäusern wurde bis Mitternacht gefeiert. Bei den Umzügen wurden gern Personen ausgespielt, die während des Jahres mit lustigem oder unsinnigem Verhalten Aufmerksamkeit im Dorf erregt hatten. So sorgte 1935 der damalige Kaplan für allgemeine Heiterkeit, als er zwei Kirchen miteinander verwechselte und in Unterbuchfeld fertig angezogen alleine stand, während in Mittersthal die Gläubigen auf ihn warteten. Nach Feststellung seines Irrtums eilte er auf seinem Motorrad mit wehendem Priestergewand von einer Kirche zur anderen. Aber auch so ging es im Deininger Fasching immer hoch her. 1960 z.B. wurden einschließlich Silvester 1959 für 20 Tanzveranstaltungen Genehmigungen bei der Gemeinde beantragt, wobei keiner der Faschingsbälle über mangelnde Besucher klagen konnte. Die meisten Tanzvergnügen begannen um 19 Uhr und endeten um 24 Uhr. Vor dem Krieg fand mindestens ein Faschingsball in jedem Wirtshaus statt. Die Männer verkleideten sich meist als Frauen oder Hexen, die Frauen zogen Männerkleidung an. Berta Wienziers 17/12 2009 Geschichtsträchtige Ereignisse
2010 steht vor der Tür und da jähren sich wieder viele ortsgeschichtliche Ereignisse, 1070 findet laut alter Akten in Siegenhofen die Weihe einer Kirche statt. 1150 steht Döllwang erstmals in alten Urkunden. 1190 ist Unterbuchfeld zum ersten Mal anlässlich der Weihe einer Kirche aufgezeichnet. 1315 erfolgt eine Kirchenweihe in Leutenbach. 1400 wird die Kirche in Tauernfeld dem Hl. Nikolaus geweiht. 1420 wird der Beginn eines Kirchenbaus in Mittersthal niedergeschrieben. 1480 wird Siegenhofen eine eigene Pfarrei. 1480 wird die Laabermühle erstmals in alten Schriften aufgeführt, ebenso wie die zugehörige Ulrichskapelle. 1505 wird Deining und Schloss Altenburg durch die Nürnberger im Landshuter Erbfolgekrieg ein Raub der Flammen. 1545 herrscht in Waltersberg die Pest, die viele Opfer fordert. 1625 Wiedereinführung der Katholischen Religionsausübung auch in unserer Gemeinde. 1630 wird die Kreismühle erstmals erwähnt. 1670 brennt Deining und auch die Kirche. 1690 wird Pfr. Georg Zinckl in Weißmain geboren, er ist ab 1723 51 Jahre Pfarrer in Deining. 1710 brennt Leutenbach vollständig ab. 1715 stirbt der Pfarrer Xaver Beer, 43 Jahre alt, er liegt neben dem Hochaltar begraben. 1720 brennt Deining ab, nur die Kirche bleibt verschont. 1725 verbrennt ganz Unterbuchfeld bis auf die Kirche und den Hof im Tal. 1745 macht Kaiserin Maria Theresia von Österreich im Gasthaus zur Post in Deining Halt auf ihrer Reise nach Frankfurt zur Krönung von Kaiser Franz I. 1760 wird die Bäckermühle erstmals in Urkunden erwähnt. 1795 brennt fast ganz Tauernfeld ab. 1840 wird der Kirchenmaler Georg Lang in Deining geboren. 1855 wird Johann B. Mößl in Oberbuchfeld geboren, Pfarrer und Ehrenbürger von Waltersberg. 1860 wird in Mittersthal ein eigener Friedhof errichtet. 1865 findet in der Gegend ein 5000 Mann starkes Manöver statt, mit Einquartierungen in Deining und den Filialen. 1875 brennt fast ganz Unterbuchfeld ab. 1895 wird ein Darlehenskassenverein in Deining gegründet, die spätere Raiffeisenbank. 1900 stirbt der Kirchenmaler Georg Lang an den Folgen eines Sturzes vom Gerüst. 1900 wird die Freiwillige Feuerwehr Unterbuchfeld gegründet. 1910 wird Pfr. Matthias Breindl in Weigersdorf geboren, langjähriger Seelsorger und Ehrenbürger von Deining und Träger des Bundesverdienstkreuzes am Bande. 1910 Gründung der Marianischen Kongregation in Deining. 1935 ist der Beginn der Entstehungsgeschichte des Ortsteils Hacklsberg. 1950 wird der Grundstein für den Bau des St. Annaheims gelegt und das Pfarrheim eingeweiht. 1950 wird Josef Pfeiffer aus Leutenbach in Eichstätt zum Priester geweiht. 1955 beginnt die Geschichte des Schützenvereins Großalfalterbach. 1960 entsteht die Marianische Männerkongregation in Deining. 1965 wird die KLJB Deining ins Leben gerufen, ebenso wie die Deininger CSU. 1970 Gründung des Fremdenverkehrsvereins. 1975 wird die Blaskapelle Deining gegründet, genauso wie der Tennisverein. 1980 entsteht der Burschenverein Oberbuchfeld. 1985 stirbt Johann Zoch, Altbürgermeister und Ehrenbürger von Deining. 1985 wird der OGV Siegenhofen aus der Taufe gehoben, ebenso wie der Verein für Gartenbau und Heimatpflege in Tauernfeld. 2000 weiht Bischof Walter Mixa zum Jubiläumsjahr den Georg Lang Brunnen in Deining. Berta Wienziers 17/10 2009 Kapläne in Deining
Seit September 2009 haben wir mit Martin Becker einen neuen Kaplan, es ist der 187. namentlich bekannte seit es darüber Aufzeichnungen gibt. An manche seiner Vorgänger haben bestimmt noch viele Pfarrangehörige ihre eigenen Erinnerungen. Hier alle überlieferten Namen rücklaufend bis 1492. Manche dieser Kapläne waren nur einige Wochen oder Monate hier in Deining, die meisten zwei bis zehn Jahre, einige kamen später als Pfarrer oder Benefiziaten wieder an ihre ehemalige Kaplanstelle zurück, andere wurden mehrmals nach Deining versetzt. Manchmal waren mehrere Kapläne zur gleichen Zeit in Deining, dann wieder gab es längere Zeiten, in denen nur ein Pfarrer für alle Gläubigen am Ort war. Berta Wienziers 17/08 2009 Geschichte der Deininger Gendarmerie-Stationen
Nachdem die Gemeinden Bayerns immer wieder durch Briefe vom Kgl. Staatsministerium des Innern aufgefordert wurden, für die neu eingerichteten oder die alten bestehenden Gendarmeriestationen, Arresträume zur Verfügung zu stellen, entschloss sich die Gemeinde Deining im Jahre 1910 endlich ein dafür geeignetes Objekt zu erwerben. Der Kaufpreis für das Anwesen Nr. 76 (jetzt abgebrochen) zum Zwecke der Errichtung eines Haftlokals betrug 500 M. Die Gemeinde hatte die Verpflichtung dieses Gebäude zu beschaffen, einzurichten, zu unterhalten und für die Verpflegung der Inhaftierten zu sorgen, was immer wieder zu Ärger bei den Verantwortlichen und zum Streit mit den Behörden führte. Eine Aufsichtsperson für die Häftlinge zu stellen war Sache der Gendarmerie. Der Kostenvoranschlag für die Einrichtung des Haftlokals war folgender: Spenglerarbeiten, Rohre, Ofen, Tür (40 M.), 2 Matratzen m. Polster (25 M.), Tür, Fensterstock, Tisch, Nachtkübel (22 M.), Weißdecke (36 M.), schadhafte Innenwände, teilweise auszumauern und zu verputzen (25 M.), 4 Fuhren Sand (12 M.), 4 Zentner Zement und 2 Zentner Kalk (14 M.), Rauchrohre in d. Kamin leiten (5 M.), Erdarbeiten (10 M.), Eindringen von Außenwasser (6 M.), Schlosser- und Schmiedearbeiten (10 M.), Essschüssel mit Besteck (4 M.), Bodenbretter mit Türstock (60 M.). Namentliche bekannte Gendarmerie- oder Polizeibeamte der Station in Deining waren: Christoph Stiel (1876 in einer Urkunde erwähnt), Andreas Grimm (1878), Georg Höllerl, geb. 1837 (1879), Michael Straßberger geb. 1846 (1879), Georg Batz (1879), Andreas Greiner, geb. 1841 (1884), Jakob Servi (1888), Andreas Beinrucker (1897), Josef Pfleger, geb. 1860 (1897), Josef Schleicher, geb. 1873 (1906), Paul Wilhelm, geb. 1878, Ludwig Gantz, geb. 1882 (1917), Georg Breindl, geb. 1876, Georg Seidl, geb. 1884, Leonhard Aures; geb. 1895 (1923), Peter Braun, geb. 1881 (1924), Johann Betz, geb. 1897, Heinrich Stauber, geb. 1894, Josef Meyer, geb. 1898, Jakob Engelhard, geb. 1892, Christian Rödel, geb. 1852, Leonhard Brunner, geb. 1895 (1939), Ludwig Hödl, geb. 1910 (1939), Johann Baptist Zrenner, geb. 1902 (1939), Willibald Kaunz, geb. 1901 (1942 -siehe Bild-), Guido Hofbauer, geb. 1906 (1942), Georg Stelze, geb. 1903 (1942), Michael Lehner, geb. 1896 (1942), Johann Schöppel, geb. 1897 (1942), Ludwig Thurner, geb. 1900 (1943), Josef Kunz, geb. 1913 (1945), Josef Gratzl, geb. 1919 (1946), Josef Frömmer, geb. 1903 (1947), Josef Hofbauer, geb. 1920 (1949), Leonhard Fiegl, geb. 1919 (1949), Josef Feßmann (1950), Michael Härtl, geb. 1919 (1950), Johann Eisenbeißer, geb. 1910 (1951), Michael Götz, geb. 1909 (1953), Willibald Mayer, geb. 1935 (1954), Ferdinand Löw, geb. 1911 (1955), Adam Mayer, geb. 1922 (1959 -siehe Bild-), Josef Hornung, geb. 1919 (1961), Xaver Eiberger, geb. 1915 (1962 -siehe Bild-). Die Polizeidienststelle war ab 1936 im Haus Nr. 44 (jetzt Obere Hauptstr. 11) untergebracht, der Arrestraum blieb weiterhin im Haus Nr. 37 (jetzt Leutenbacher Str. 2), wo sich zuvor die ganze Gendarmeriestation befand. 1950 gab es im Dienstzimmer eine Explosion. Leonhard Fiegl, der sich im Zimmer aufhielt, wurde schwer verletzt und konnte seinen Dienst nicht mehr voll ausüben. 1951 zog die Dienststelle samt Arrestraum um ins Haus Nr. 105 (jetzt Grabenberg 13). 1962 wurde die Polizeistation in Deining aufgelöst und die verbliebenen Beamten nach Neumarkt versetzt. (Berta Wienziers)
10/09 2009 KirchweihbrauchtumEinige Kirchweihen in unserer Gemeinde stehen vor der Tür, und deshalb wieder einmal ein Rückblick in das Brauchtum von 1950. Josef Kollmeier aus Unterbuchfeld erzählt sogar aus seiner Jugendzeit von der Kirwa um 1870. Damals wurde er als Schulbub zu den Verwandten und Bekannten zum „Festlodn“ geschickt. Das war ein einträgliches Amt, denn ausser einem Getränk und dem Eierfleck gab es auch ein kleines Trinkgeld dafür. Kaum ein Haus im Dorf, das vor dem Fest nicht mit irgendwelchen Verschönerungs- oder Reparaturarbeiten beschäftigt ist. In jedem größeren Bauernhof schlachtet man rechtzeitig zur Kirchweih ein Schwein. Jeder Hof und alle Dorfwege werden sauber gekehrt, um guten Eindruck zu machen. Die Männer starten die Vorfeier am Abend mit den anwesenden Besuchern daheim, oder in der Mehrzahl im gastlichen Wirtshaus, bei Unterhaltung, Bier und feiner Küche. Am Sonntag in aller Früh holen die Ministranten mit dem Mesner junge Birken, um damit den Kircheneingang und den Hochaltar zu schmücken. Vom Kirchturm kündet der wehende gelb-weiße „Zachäus“ von der Kirchweih. Mit Ausnahme der Köchinnen, besuchen alle Dorfbewohner und ihre Gäste den feierlichen Gottesdienst. Danach wartet schon ein reich gedeckter Tisch. In den meisten Haushalten wird ein Fass Festbier angezapft oder Flaschenbier bereitgestellt. Dann tragen die Köchinnen reichlich auf: Leberknödelsuppe, gekochtes Rindfleisch mit Preisselbeeren, Kren und Kartoffelsalat, Braten mit Klößen, auch das echte Bauerng’selchte fehlt nirgends, von den Mehlspeisen gar nicht zu reden. Keine Familie will sich lumpen lassen. Am Nachmittag tanzt die ältere Jugend um den mit Bändern verzierten Kirwabaum. Im Laufe des Tages wird dieser dann versteigert. Im Wirtshaus spielt die Musik zum Tanz, in der Kegelbahn geht es hoch her, auch kleinere oder größere Raufereien bleiben nicht aus. Die Kinder vergnügen sich mit Spielen, Karussell oder Schiffschaukel. Am Montag spendieren viele Wirte ihren Stammgästen Freibier und da wird nochmal fest gefeiert. Am Sunnta is Kirwa, dou gfrei i mi draf, dou macht da Baua sein Göjdbeitl af, und wenna ma a Kirwagöjd git, nou kaaf i mir a Pferdl zum reitn, an Säwe af d’Seitn, a Steckerl in d’Händ, das mi nemad meia kennt.--------------------------A richtige Kirwa, dauert Sunnta, Manda und Irta, es kann se schicka, bis zum Migga, wenns nird fajt am Kocha, a ganze Wocha. --------------------------O Kirwa lou nird nou, bleib nu a bisserl dou, o Kirwa lou nird nou, i hob ja nu a Fünferl dou, o Kirwa lou nird nou.------------------------Aus is die Kirwa, aus is da Tanz, hi is des Göjd und vaspeist is die Gans.--------- (Berta Wienziers) 17/08 2009 Kirchenglocken als Kriegsmetall
70 Jahre sind nun seit dem Ausbruch des 2. Weltkriegs vergangen und obwohl viele schriftliche Unterlagen verloren sind, gibt es doch noch manche Überlieferungen aus dieser Zeit in unserm Archiv. Aus den Begleitschreiben für die Lebensmittelkarten kann man ersehen, dass z.B. 1941 dem Normalverbraucher für 4 Wochen 9 kg Brot oder 4,2 kg Brot und 3,6 kg Mehl zustand. Zur Weihnachts-Sonderzuteilung 1942 wurden 500g Mehl, 200g Fleisch, 125g Butter, 62,5g Käse, 250g Zucker, 125g Hülsenfrüchte, 125g Zuckerwaren, 50g Bohnenkaffee, 0,35l Trinkbranntwein zusätzlich gewährt. Im Ochsenwirtshaus in Deining waren gegen Ende des Krieges ca. 100 ungarische Soldaten der Waffen SS untergebracht und in Kleinalfalterbach ca. 60. Am Ende des Krieges waren in jedem Ort der Gemeinde viele Männer vermisst, gefallen, verwundet oder in Kriegsgefangenschaft. Insgesamt 247 Soldaten verloren in diesen sechs Jahren ihr Leben. Deining trauerte um 44, Waltersberg um 40, Großalfalterbach um 28, Leutenbach mit Bahnhof Deining um 25, Döllwang um 22, Oberbuchfeld mit Rothenfels und Arzthofen um 22, Unterbuchfeld um 16, Mittersthal um 16, Tauernfeld um 11, Kleinalfalterbach um 11, Pirkach um 7, Siegenhofen um 5 gefallene oder vermisste Mitbürger. Die ersten Kriegstoten waren 1941 zu beklagen, die meisten Opfer forderte das Jahr 1944 mit 60 Toten. Unsere gefallenen Gemeindebürger mussten in den meisten Fällen ihr Leben in Rußland lassen, aber auch in Polen, Rumänien, Italien, Jugoslawien, Finnland, Griechenland und Frankreich. Einer der ältesten gefallenen Soldaten war Josef Schiller, ein damaliger Deininger Lehrer, der 1944 mit 48 Jahren starb. Die jüngsten waren 17 Jahre, als sie ihr kurzes Leben 1945 zum Kriegsende noch opfern mussten. Es war auch keine Seltenheit, dass aus einer Familie drei oder sogar vier Söhne ums Leben kamen. Da viele Anordnungen, Gebote und Verbote durch die Militärregierung ausgesprochen wurden, blieb es auch nicht aus, dass viele Verstöße geahndet wurden. So wurde der Deininger Pfarrer wegen verbotenen Abhaltens eines Gottesdienstes am Himmelfahrts- und Fronleichnamstag 1941 zu 100 RM Geldstrafe oder 10 Tagen Gefängnis, und sein Kaplan zu 300 RM oder 30 Tagen Gefängnis verurteilt. Die Anordnung lautete nämlich: Mit Rücksicht auf die Erfordernisse der Kriegswirtschaft wird der Fronleichnamstag (Himmelfahrtstag) auf den folgenden Sonntag verlegt. Eine Vorschrift war auch der „Eintopfsonntag“, der jeweils am 2. Sonntag in den Wintermonaten von Oktober bis März eingehalten werden sollte. Ab 1943 hieß er dann „Opfersonntag“ und fand am 1.Sonntag des Monats statt. Das in unserer Gegend allgemein übliche und beliebte Neujahrsanschießen wurde bereits im ersten Kriegsjahr 1939 verboten. Jeder Ort musste 1942 seine Kirchenglocken abliefern. Diese sollten eingeschmolzen und dann zu Kanonen verarbeitet werden. Von den 9 Kirchtürmen der Deininger Pfarrei holte man 14 Glocken, nur 3 kamen nach dem Krieg wieder zurück. Aus der Pfarrei Großalfalterbach wurden 4 Glocken zur Kriegsverlängerung eingezogen. Pfr. Griesbauer aus Großalfalterbach setzte sich sehr oft großer Gefahr aus, als er Gedichte gegen die Regierung verfasste und öffentlich bekanntmachte, so z.B.: Ein „deutsches“ Glaubensbekenntnis (13 Glaubensartikel aus dem großen Kriegsjahr 1942) / Im braunen Haus, da wo der Hitler sitzt (Melodie: Im grünen Wald) / Zum Gedächtnis der Gefallenen (Eine besinnliche Ehrung für die Gefallenen). (Berta Wienziers)
01/02 2009 Branchenverzeichnis von früherIm Branchenverzeichnis der Gemeinde Deining aus dem Jahr 2002 kann man sich über alle ortsansässigen Handwerksbetriebe informieren. Da ist von A wie Apotheke überF wie Fotostudio bis Z wie Zimmerei alles zu finden, was Hilfe für jede Lebenslage verspricht. 1978 waren die Gewerbebetriebe der Großgemeinde zwar noch nicht so vielfältig wie 30 Jahre später, aber da gab es neben Gaststätten, Lebensmittelhandel, Malern, Maurern, Friseuren, Fuhrunternehmern, Schreinern, Schneidern und Schustern auch noch einige seltenere Berufszweige wie Fahrradhandel, Viehhändler, auch eine Fahrschule und einen Automatenaufsteller. 1950 waren im Ort Deining 27 Gewerbetreibende registriert, hauptsächlich althergebrachtes bodenständiges Handwerk und Gewerbe, von Gemischtwarenhandel über Gastwirtschaften, Bäcker, Metzger, Müller und Sägewerksbetriebe, Wagner, Schmied, Zimmerer, Elektriker, Friseur, Schuster, Viehhändler, Kohlenhändler, sowie Arzt und Hebamme. In Leutenbach ist in diesem Jahr von je einem Wagner, Schmied, Wirt, Maurer und Krämer die Rede. Kleinalfalterbach hatte zur selben Zeit zwei Gastwirtschaften, je einen Krämer, Schmied, Maurer, ein Fuhrunternehmen und einen Schnitt- und Kurzwarenhandel gemeldet. Letzterer wurde im Zusammenhang mit einer Näherei geführt. Im Zeitraum von 1887 bis 1904 sind in Oberbuchfeld folgende Gewerbeanmeldungen verzeichnet: Näherei, Wagner, Brandmetzger, Zimmermann, Dachdecker, Schneider, Gastwirt, Holzhandel, Maurer, Dachziegelhersteller, Viehhandel, Anstreicher, Schmied, sowie ein Korbmacher und auch ein Schmuser. Dieser zahlte 1889 immerhin 4 Mark an Gewerbesteuern. Zum Vergleich: dem Schmied wurden 3 M, dem Wirt 6 M, dem Krämer 1,82 M und dem Brandmetzger 1,20 M Steuern berechnet. In Kleinalfalterbach haben zwischen 1883 und 1911 folgende Gewerbean- oder abmeldungen stattgefunden: Wagner, Krämerei, Korbflechter, Maurer, Schuhmacher, Brandmetzger, Schäfer, Spezereienhandel. Zwischen 1901 und 1937 gab es in Deining viele Betriebsan- und –abmeldungen, darunter waren Bierbrauer, Seiler, Weber, Binder, Wäscherin, Molkerei, Steinmetz, Spedition, Glaserei, Lohnfuhrwerk, Westenstrickerei, Holzhandel, Zigarrenhändler, Musikkapelle, Musiker im Nebengewerbe, Geflügelhandel, Ofensetzer, Getreidehandel, um nur einige zu nennen. Dass auch 1910 schon Kontrollen stattfanden und vieles beanstandet wurde, zeigt ein Brief an einen Wirt vom Königl. Bezirksamt. Darin stand zu lesen: Sie erhalten den Auftrag: 1. den Küchenkamin vollständig einzuwölben und eine Einsteigöffnung für den Kaminkehrer herzustellen. 2. Ofen, Herd und Kessel mit Rauchrohren zu versehen. 3. den rußigen Verputz der Küche abzunehmen und einen neuen Verputz aufzubringen. 4. für Pissoir und Schweinestall eine wasserdichte Odelgrube herzustellen. 5. die Abortgrube am Hause frisch auszumauern. 1927 wurde ein Wirt aufgefordert, weiß emaillierte Spucknäpfe mit Wasserfüllung aufzustellen und Tafeln mit „Ausspucken auf den Boden ist verboten“ anzubringen. 1950 bekam ein Krämer folgende Rüge: „Vom Laden aus ist ein Schlafzimmer zugängig. Nicht statthaft! Dass dies nicht schon vor Jahren beanstandet wurde, ist erstaunlich.“ Berta Wienziers 01/12 2008 Brauchtum im WinterLehrer Weindler aus Leutenbach und Lehrerin Klöckner aus Deining haben 1950 in ihren Aufzeichnungen über Brauchtum in unserer Gegend für die Weihnachtszeit bis Lichtmeß folgendes geschrieben: Am Barbaratag läutet um Mitternacht das Barbaraglöckl und die Barbarazweige werden geschnitten. Diese sollen bis Weihnachten erblühen und gelten als Wunschbaum. Am 6. Dezember ist Nikolaus. Er ist zum Gabenspender und Sittenrichter geworden, der nachts bei uns umzieht. Am Abend wird er von der Jugend erwartet; bringt er doch Nüsse und süßes Gebäck als Belohnung. Er kann aber auch ein gefürchteter Gast sein, manchmal in Begleitung vom Knecht Ruprecht, der den weniger braven und weniger guten Kindern mit Besen, Rute und Sack panischen Schrecken einzujagen vermag. In den feierlichen Rorateämtern des Advents werden die an Lichtmeß geweihten Wachsstöcke und Lichter fleißig benützt. Der Adventskranz ist allgemein üblich. Die Kinder dürfen täglich ein Türchen vom Adventskalender öffnen, dahinter verbergen sich bunte Bildchen. Es naht das schönste aller Feste, das Christkindl mit dem Lichterbaum. Zuvor schreiben die Kleinen noch ihren Christkindlbrief, und die Weihnachtskrippe wird aufgestellt. Das Christkind schmückt hinter verschlossenen Türen den Christbaum und bringt kleine Geschenke. Überall seligste Weihnachtsstimmung. Noch vor dem 2. Weltkrieg holte mancher Bauer seine Jagdflinte, mancher Knecht eine alte verrostete Pistole aus dem Kasten, um sie zu laden. Sie schießen damit das Christkindl an; derselbe Brauch war auch zu Neujahr: Neujahranschießen! Nach der Heimkunft von der Christmette, die um Mitternacht stattfindet, erwartet die nächtlichen Beter die saftige Mettenwurst. In den folgenden Rauhnächten bis Dreikönig sollen die Träume in Erfüllung gehen. Zum Jahreswechsel wird mit Bleigießen oder Pantoffelwerfen in die Zukunft geschaut. Um Mitternacht läuten die Glocken. Das Neujahrswünschen geschieht von Haus zu Haus mit einem Spruch. An Dreikönig werden Stall und Wohnräume mit Weihrauch ausgeräuchert. Kinder als Sternsinger oder Hl. Drei Könige verkleidet, ziehen von Haus zu Haus. Seit tausend und mehr Jahren ist in Altbayern die Bienenzucht ein beliebter Beschäftigungszweig der ländlichen Bevölkerung. In vielen Orten hat sich die Veranstaltung von Wachsmärkten in den Tagen vor Lichtmeß erhalten. Da sieht man Wachsstöcke mit allerlei Verzierungen, Kerzen, auch Wachsfiguren aller Art als Opfergabe für Wallfahrten. Noch heute läßt die christkatholische Bäuerin zu Lichtmeß, wenn die Kirche die Lichter zu ihrem Gebrauche segnet, ihren Hausbedarf an Wachs weihen. Lichtmeß spielt im Leben der Landbevölkerung eine Rolle als Umzugstag der Dienstboten. Nach dem Mittagessen zahlt der Bauer seinen Dienstboten den restlichen Lohn aus. Dann ziehen die den Dienst quittierenden Ehehaltn ab, sonst kann es vorkommen, dass sie überzogen werden, d.h. dass die auf ihre Stelle Neueinziehenden kommen, ehe der Platz geräumt ist. Kleiderkasten des Abziehenden werden von einem Knechte der neuen Herrschaft abgeholt, wobei die Dirn nicht bloß ein Trinkgeld, sondern auch bei der Einkehr eine Mass zu zahlen hat. Blasius-, Andreastag und Aschermittwoch waren einmal „Schlenkelzeit“, an denen vormals wenig, manchmal gar nichts gearbeitet wurde. Berta Wienziers 01/10 2008 Unwetter in und um DeiningIn den Herbst- und Wintermonaten treten immer wieder schwere Stürme auf, verbunden mit Wind- und Schneebrüchen, oder es kommt zu Hochwasser infolge starker Regen- oder Schneefälle. Vor solchen Unwettern blieben die Bürger unserer Gemeinde auch vor 100 und 200 Jahren nicht verschont, wie einige Auszüge aus dem Archiv beweisen.
Berta Wienziers 01/08 2008 Schulgeschichte von TauernfeldZum baldigen Schulbeginn ein kleiner Einblick in die Tauernfelder Schulgeschichte. Lehrer Josef Brückner schreibt 1873 folgendes: „Das Schulhaus wurde 1847 erbaut, ist in gut baulichen Zustande, einstöckig und Eigentum des Schulsprengels. Die Wohnung des Lehrers enthält neben dem Lehrzimmer, eine Wohnstube, eine Küche mit Kochherd, einen Boden mit Dachzimmer, einen Keller, durch den ein beständiger Wasserfluß läuft, ein großer Schulgarten, von dem der Lehrer allerdings selbst in fruchtbaren Jahren wenig Nutzen hat, denn freche, rachgierige Menschen halten Haberfeldtreiben und machen sich mit der Beute davon. So geschehen vom 12. auf den 13. Juli 1872. Die Lage des Hauses selbst ist eine ungünstige, weil tiefliegend, von Brunnen umgeben, der Baugrund lehmig und naß. Schülerzahl: 22 Werktags- und 15 Feiertagsschüler.“ „Das alte Schulhaus, jetzige Krämerei zwischen Kirche und Schmiede, war feucht, die Lehrerwohnung beengt, der Schulsaal war zu klein. Den Hausschlüssel konnte man zur Aufbewahrung in die Dachrinne legen. Es war alles klein und unansehlich,“ schreibt Franz Besold 1953, „und genügte den höheren Ansprüchen nicht mehr, und so wurde der Bau eines neuen Schulhauses erwogen und 1928 ausgeführt. Schülerzahl: 28.“ Während der dreiunddreißigjährigen Amtszeit von Michael Hoferer waren verschiedene Aushilfslehrer krankheits- und kriegsbedingt in Tauernfeld tätig, wie Ernst Röder, Michael Holzschuh, Hans Zemler, Alois Böhm. Wegen geringer Schülerzahl ist die Tauernfelder Schule während des Schuljahres 1953/54 geschlossen und 17 Kinder müssen nach Leutenbach zur Schule gehen. Die Schule in Tauernfeld wurde 1969 aufgelöst und in die Verbandsschule Deining eingegliedert. Vor dem Bau des ersten Schulhauses 1847 wurde u.a. im Mesnerhaus unterrichtet. Folgende Lehrer oder Schulverweser waren an der Tauernfelder Schule tätig. Johann Plamenhofer 1746, Georg Beer 1787, Reichenberger 6. Dez. 1846 - 20. Okt. 1848, Wilhelm Hermann 28. Okt. 1848 - 19. März 1850, Wallenfels 19. März 1850 -20. Okt. 1853, Siegmund Fischer 20. Okt. - 1. Dez. 1854, Jakob Eder 15. Dez. 1854 - 25. Sept. 1858, Alexander Bögl 20. Okt. 1858 - 1. Okt. 1861, Anton Dürschl 1. Okt. 1861 - 11. Okt. 1862, Johann Benl 30. Okt. 1862 - 2. Nov. 1865, Andreas Kellner 3. Nov. 1862 - 31. Dez. 1869, Georg Boeckl 1. Jan. 1870 - 30. Apr. 1871, Josef Brückner 1. Mai 1871 - 1. Okt. 1873, Franz Xaver Nagler 1. Okt. 1873 - 1. März 1875, Georg Karl Artmeyer 1. März 1875 - 1. Sept. 1877, Josef Fröhlich 1. Sept. 1877 - 1. Okt. 1878, Johann Gg.Adolf Schreiber 1. Okt. 1878 - 1. Apr. 1881, Johann Eder 1. Apr. 1881 -16. Jan 1884, Johann Wilfurth 16. Jan. 1884 - 1. Nov. 1887, Franz Ipfelkofer 1. Nov. 1887 - 1. Aug. 1892, Joseph Heckenstaller 1. Aug. 1892 - 1. Sept. 1897, Andre Bücherl 1. Sept. 1897 - 1. Feb. 1900, Johann Wartbigler 1. Feb. 1900 - 1. Okt. 1902, Joseph Eiban 1. Okt. 1902 - 1. Jan. 1906, Anton Sonnleitner 1. Jan. 1906 - 1. Jan. 1909, Karl Thoma 1. Jan. 1909 - 1. Okt. 1909, Adolf Dürr 1. Okt. 1909 - 16. Dez. 1911, Josef Böllert 16. Dez. 1911 - 1. Okt. 1918, Michael Hoferer 1. Okt. 1918 - 1. Mai 1951, Franz Besold 1. Sept. 1951 - 1. Sept. 1953, Ernst Iser 1. Sept. 1954 - 1. Mai 1958, Adolf Turba 1. Juni 1958 - 1. Aug. 1966, Ernst Endres 7. Sept. 1966 - 30. Sept. 1966, Josef Burger 1. Okt. 1966 - 25. Apr. 1967, Hermann Hanf 26. Apr. 1967 - 1. Aug. 1969. Berta Wienziers 01/06 2008 "Verbraucherpreise" anno dazumalJeder Verbraucher der zur Zeit Heizöl benötigt, stöhnt in diesem Jahr über die hohen Heizölpreise, und sie steigen scheinbar unaufhörlich weiter. Was waren das noch für Zeiten, als man 1978 bei Abnahme von 1500 Liter 30 Pfennig pro Liter zahlte. Oder auch 1974, da war der Preis bei Abnahme von 6000 Liter 23,5 Pfg. pro Liter. Wie gerne würden wir auch die Benzinpreise von 1967 in Kauf nehmen, als wegen der Nahostkrise der Spritpreis von 48,9 Pfg. in damals ungewohnte Höhen von 66 Pfg. getrieben wurde. Das dazugehörige Auto, z.B. einen Opel Rekord bekam man 1973 für 9815 DM, oder einen Renault 16 TS für 10625 DM. Bulldogpreise lagen 1973 zwischen 3950 DM und 16600 DM. Ein Farbfernsehgerät dagegen kostete 1972 stolze 2098 DM, das Schwarzweißgerät gabs für 548 DM. Zur Zeit wird der Milchpreis äußerst kritisch betrachtet, 1950 kostete ein Liter 37 Pfg., 1958 40 Pfg. , 1965 90 Pfg. Für ein Pfund Butter zahlte man 1936 1,60 RM, 1950 2,92 DM, 1958 3,44 DM und 1972 bereits 4,12 DM. Die Eierpreise haben sich im Laufe der Jahre nur unwesentlich verändert, 1936 waren es 13 Reichspfennig, 1950 13 Pfg., 1973 16 Pfennige für ein Ei. Ein Kilo Brot war 1950 für 48 Pfg. und 1973 für 1,12 DM zu haben. Die Bierpreise konnten sich 1973 auch noch sehen lassen. Für einen Kasten Bier (10 Liter) zahlte man 6,48 DM. Interessant ist es auch die Bierpreise auf dem Neumarkter Volksfest zu beobachten. 1954 legte der Volksfestbesucher für eine Maß 1,30 DM hin, 1958 waren es 1,50 DM, 1961 dann 1,60 DM, 1977 schon 3,30 DM, 1979 3,80 DM, 1980 4 DM, 1985 4,80 DM, 2003 4,90 € und 2007 stolze 5,40 €. Die Preise von 1950 für jeweils ein Kilo waren folgende: Salz 30 Pfg., Grieß 70 Pfg., Zucker 1,20 DM, Nudeln 1 DM, Reis 1,50, Mehl 50 Pfg., Rosinen 2,40 DM, Margarine 2,44 DM. Preise von 1965, jeweils für ein Kilo oder einen Liter: Kandiszucker 3 DM, Würfelzucker 1,60 DM, Puderzucker 2 DM, Traubenzucker 4,60 DM, Kakao 4,80 DM, Bohnenkaffee 15,80 DM, Malzkaffee 3,20 DM, Salatöl 2,30 DM, Semmelbrösel 2,20 DM, Haferflocken 2,20 DM, Kartoffelmehl 1,40 DM, Senf 2,50 DM Einige Preise vom Mai 1972: 5 Pfund Kartoffeln 1,29 DM, 1 Pfund Äpfel 88 Pfg., 1 Kilo Orangen 98 Pfg., 1 Pfund Bananen 49 Pfg.,1 Pfund Birnen 68 Pfg., 1 Pfund Tomaten 78 Pfg., 100g Schokolade 37 Pfg.,300g Speiseeis 78 Pfg. Natürlich unterlagen die Preise auch früher immer wieder den jahreszeitlich bedingten Schwankungen und die angegebenen Preise müssen nicht immer und überall gegolten haben, aber im Archiv sind sie so zu finden. Berta Wienziers 15/04 2008 Bürgermeister in Deining
Nachdem die Gemeinderats- und Bürgermeisterwahlen nun vorbei sind, kann der wiedergewählte „alte“ Bürgermeister Alois Scherer sein Amt weitere sechs Jahre bis zur nächsten Wahl führen. Zu diesem Neuanfang ist es vielleicht ganz interessant mal über seine Vorgänger nachzudenken.
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